'Es posible llevar a cabo una acción colectiva, consciente y democrática, para dirigir nuestras vidas y organizar la sociedad mundial de otra manera'

PRESIDENTE CORREA: LOS OBJETIVOS DEL MILENIO LIMITAN ASPIRACIONES DE CAMBIO SOCIAL

Rafael Correa Delgado *

28 de septiembre de 2007


Señor Presidente; Excelencias; señores Jefes de Estado y de Gobierno y Representantes de los Gobiernos del Mundo:

Permítanme iniciar esta intervención reflexionando sobre el compromiso de lucha contra la pobreza, vigente desde septiembre de 2000, cuando 189 países suscribieron la declaración de los Objetivos del Milenio (ODM). En virtud de ese acuerdo nos comprometimos a cumplir, hasta 2015, con algunos propósitos básicos en el camino al Desarrollo Humano.


LIMITACIONES DE LOS «OBJETIVOS DEL MILENIO»

Hoy, desde un gobierno que ha proclamado en el Ecuador una revolución ciudadana, democrática, ética y nacionalista, quisiéramos proponer algunas reflexiones críticas sobre el propio concepto de los ODM, sus limitaciones, y los peligros que entrañan agendas mínimas de esta naturaleza, sobretodo frente a las profundas asimetrías sociales y económicas que vive el planeta.

La primera limitación en los ODM es que constituyen un mínimo como estrategia para disminuir la pobreza. Nuestra meta es ir mucho más allá de tales mínimos, profundizando los objetivos e incorporando muchos otros. El hecho de suscribirnos de manera exclusiva a un enfoque de necesidades mínimas, como el que plantean los ODM, implica un alto riesgo, al buscar satisfacer conciencias, pero limitando las aspiraciones de cambio social.

De esta forma, podemos asumir que existen dos umbrales que nos permiten caracterizar la vida de las personas. El primero tiene que ver con las capacidades indispensables en los seres humanos para subsistir dentro de la sociedad, capacidades sin las cuales una vida no podría llamarse siquiera humana. El segundo umbral se refiere a las capacidades que le permitan a cada uno realizarse como persona dentro de esa sociedad. Estamos hablando, por tanto, no solo de subsistencia, sino del derecho a gozar de una vida digna de ser vivida.

NO A LOS OBJETIVOS MÍNIMOS

Señor Presidente, Excelencias:

Creemos que tener la meta de vivir con un dólar más un centavo al día, para, supuestamente, superar la pobreza extrema, o evitar morir prematuramente, como podría colegirse de los ODM, no significa llevar una vida digna.

El desarrollo de políticas públicas en un país que pretende un cambio radical, como el caso ecuatoriano, no puede conformarse con alcanzar objetivos mínimos. Obviamente evitar la muerte prematura de los niños y niñas o de las madres gestantes, resulta un objetivo incuestionable. Sin embargo, centrándonos sólo en aquello, corremos el riesgo de conformarnos con que la vida humana sea simplemente un proceso de resistencia que tenga como fin alargar unas horas más la existencia de las personas.

OBJETIVOS COMUNES SOBRE MÁXIMOS SOCIALES

Proponemos, en consecuencia, objetivos comunes no sólo sobre mínimos de vida sino sobre máximos sociales. Por ejemplo, consideramos que es posible compartir identidades diversas, construir y recuperar espacios públicos, garantizar el acceso a la justicia, tener un trabajo que garantice el derecho a ganarse el propio sustento, tener tiempo para la contemplación, la creación artística y la recreación, objetivos que ya se encuentran en el Plan Nacional de Desarrollo que ha puesto en vigencia el Gobierno del Ecuador.

De esta forma, renunciamos a la idea de que el presente es una pura fatalidad histórica frente a la cual claudicamos buscando mínimos claramente elementales.

Más aún, la perspectiva de conformarse con mínimos supone también la legitimación de la realidad que vivimos, ya que tales mínimos no buscan trastocar las distancias ni las relaciones de poder entre los sujetos ni entre las sociedades. Es decir, también abogamos por el reconocimiento de una igual dignidad para todos los seres humanos.

El conceder a algunas personas unos mínimos debe ser, a lo sumo, un objetivo emergente y temporal, y jamás debe considerarse como un modus operandi de la política pública, dado que supone situar al «beneficiario» en una posición de inferioridad frente a los demás. En otras palabras, supone no reconocer su idéntica dignidad humana frente al resto. De hecho, no es casualidad que burocracias internacionales como el Banco Mundial proponga siempre hacer "poverty reports" y nunca se le haya ocurrido hacer "inequality reports".

Por ello, quizá la mejor estrategia de reducción de la pobreza con dignidad es la reducción de las distancias sociales, económicas, territoriales, ambientales y culturales. De esta manera, uno de nuestros objetivos principales de gobierno es disminuir las iniquidades en un marco de desarrollo endógeno, de inclusión económica y de cohesión social-territorial, tanto interna como en el marco del sistema global.


DDHH Y VALORES UNIVERSALES CONTRA PROGRAMAS SOCIALES QUE FRAGMENTARON LA SOCIEDAD

En este mismo sentido, buscamos imponer en Ecuador el imperio de los derechos humanos y de valores universales. Por el contrario, lo que la larga y triste noche neoliberal postuló, desde una perspectiva asistencial de compensación por las consecuencias resultantes del absolutismo de mercado, fueron programas sociales que terminaron fragmentando a la sociedad en tantas partes como grupos sociales puedan existir.

Sin embargo, un proyecto nacional y un cambio de las relaciones de poder dentro de una sociedad, no significan una suma de fragmentos, pretendiendo que, por un azar del destino, adquieran sentido y coherencia y se unan como las partes de un rompecabezas, incluso a pesar de no contar con todas las piezas que lo integran.

Es indispensable trazar un proyecto compartido, que debe estar en constante rediseño, y que justamente tenga como objetivo el que todos deseemos ser parte del mismo. Por ello, en Ecuador construimos el Plan Nacional de Desarrollo en forma democrática, porque entendemos que sin la participación de todos en las decisiones fundamentales de la sociedad, ningún país podrá legitimar y volver más eficientes sus decisiones políticas.

Se trata, en suma, de cambiar una práctica política aplicada por los sectores tradicionales, con su tecnocracia y elitismo, para devolver la palabra y la acción a quienes deben ser los dueños, protagonistas y beneficiarios de las políticas públicas.

Además, quisiera señalar que los ODM adolecen de una visión de desarrollo apegada a criterios de consumo, y de una estrategia ligada a los procesos de liberalización económica.

Nuestra mirada de desarrollo es muy diferente: entendemos por desarrollo la consecución del buen vivir de todos, en paz y armonía con la naturaleza y la prolongación indefinida de las culturas humanas.

PROPUESTA ECUATORIANA PARA REDUCIR CO2: CONSERVAR PETRÓLEO EN TIERRA

En este sentido, nos complace sobremanera que en esta Asamblea se haya debatido ampliamente sobre los efectos devastadores e injustos del cambio climático. El Ecuador ha traído una propuesta concreta e innovadora para contribuir a la reducción de emisiones de CO2 y a la conservación de la biodiversidad con nuestro proyecto Yasuní-ITT.


La iniciativa plantea el compromiso de no explotar cerca de 920 millones de barriles de petróleo y así evitar la emisión de alrededor de 111 millones de toneladas de carbono provenientes de la quema de combustibles fósiles.

Sin embargo, esto implicará dejar de recibir ingentes inversiones y cerca de 720 millones de dólares anuales, cantidad muy significativa para la economía ecuatoriana. Estamos dispuestos a hacer este inmenso sacrificio, pero demandando la corresponsabilidad de la comunidad internacional (sobre todo los países desarrollados, principales depredadores del planeta) y una mínima compensación por los bienes ambientales que generamos.

Éste sería un extraordinario ejemplo de acción colectiva mundial (bajar de la retórica a hechos concretos, a la práctica) que permita no solo reducir el calentamiento global para beneficio de todo el planeta, sino también inaugurar una nueva lógica económica para el siglo XXI, donde se compense la generación de valor y no solamente la generación de mercancías.

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Al hablar de culturas, nos alegra también que la Asamblea de las Naciones Unidas haya adoptado hace pocos días la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas copatrocinada en forma muy activa por el Ecuador, instrumento que ha debido esperar más de 20 años para su aprobación y que será la carta fundamental para la protección de los derechos humanos de nuestros pueblos aborígenes.

PARA ECUADOR NO EXISTEN SERES HUMANOS ILEGALES

Finalmente, ese buen vivir del que estamos hablando presupone también que las libertades, oportunidades y potencialidades reales de los individuos se amplíen. En este sentido, la paradoja inmoral de que por un lado se promueva a nivel global la libre circulación de mercancías y de capitales buscando la máxima rentabilidad, pero, por otro lado, se penalice la libre circulación de personas buscando un trabajo digno, es sencillamente intolerable e insostenible desde un punto de vista ético.


Para el Gobierno del Ecuador no existen seres humanos ilegales y las Naciones Unidas deben insistir sobre este punto. No hay tal cosa como seres humanos ilegales. Eso es inadmisible. Y estamos trabajando activamente por promover un cambio en las vergonzosas políticas migratorias internacionales, sin olvidar, por supuesto, que nuestra mayor responsabilidad es la construcción de un país que ofrezca las garantías de una vida digna como mecanismo de prevención del éxodo forzado por la pobreza y la exclusión.

NO HAY FIN DE LA HISTORIA E IDEOLOGÍAS

Señor Presidente, Excelencias:

No debemos engañarnos frente a quienes proclaman el fin de las ideologías, el fin de la historia. Los sectores conservadores quieren hacernos creer que vivimos en el mejor de los mundos posibles y que hay que abandonar cualquier intento de cambio, cualquier intento de construcción de nuestra propia identidad individual y colectiva, cualquier intento de construcción de nuestra historia.

Frente a esa concepción del mundo, mezquina y autocomplaciente, nosotros sostenemos que es posible llevar a cabo una acción colectiva, consciente y democrática, para dirigir nuestras vidas y organizar la sociedad mundial de otra manera, con un rostro más humano. Nuestro concepto de desarrollo nos obliga a reconocernos, comprendernos y valorarnos unos a otros, a fin de posibilitar la autorrealización y la construcción de un porvenir compartido.

Es a la construcción de ese mundo, de ese sueño, que el Ecuador quiere invitarlos.

Señoras y señores, muchas gracias.


Rafael Correa Delgado
Economista y Académico. Presidente de la República de Ecuador.


Discurso pronunciado por el Presidente de Ecuador Rafael Correa Delgado ante la Sexagésima Segunda Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas. 26/09/2007


www.altercom.org/article151781.html

Discours prononcé par le Président d'Équateur Rafaël Courroie Mince devant la Sexagésime Seconde Assemblée Générale de l'Organisation de Nations Unies. 26/09/2007
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
« Il est possible de mener à bien une action collective, consciente et démocratique, pour diriger nos vies et organiser la société mondiale d'une autre manière »

PRÉSIDENT il CORROIE : Les OBJECTIFS du MILLÉNAIRE LIMITENT des ASPIRATIONS de CHANGEMENT SOCIAL

Rafaël Courroie Mince *

28 septembre 2007


Monsieurs le Président ; Excellences ; messieurs Jefes d'État et de Gouvernement et de Représentants des Gouvernements du Monde :

Permítanme entamer cette intervention en indiquant sur le compromis de lutte contre la pauvreté, en vigueur depuis septembre 2000, quand 189 pays ont souscrit la déclaration des Objectifs du Millénaire (ODM). En vertu de cet accord nous nous sommes engagés à accomplir, jusqu'à 2015, avec quelques buts de base sur le chemin au Développement Humain.


LIMITATIONS des « OBJECTIFS du MILLÉNAIRE »

Aujourd'hui, depuis un gouvernement qui a proclamé dans l'Équateur une révolution des citoyens, démocratique, morale et nationaliste, nous voulions proposer quelques réflexions critiques sur le concept lui-même des ODM, leurs limitations, et les dangers qui entraînent des agendas minimaux cette nature, de pardessus face aux asymétries sociales et économiques profondes que vit la planète.

La première limitation dans les ODM est qu'ils constituent un minimum comme stratégie pour diminuer la pauvreté. Notre objectif est d'aller beaucoup plus là de tels minimum, en approfondissant les objectifs et en incorporant beaucoup de d'autres. Le fait de nous souscrire de manière exclusive à une analyse de nécessités minimales, comme celui qui posent les ODM, implique un haut risque, en cherchant satisfaire tu fais prendre conscience, mais en limitant les aspirations de changement social.

De cette manière, nous pouvons assumer qui existent deux seuils qui nous permettent de caractériser la vie des personnes. Le premier doit voir avec les capacités indispensables dans les êtres humains pour subsister dans la société, capacités sans lesquelles une vie on ne pourrait pas appeler au moins homme. Le second seuil se réfère aux capacités qui permettent à à chacun d'être effectuées comme personne dans cette société. Nous parlons, par conséquent, non seulement de subsistance, mais du droit de jouir d'une vie digne d'être vécue.

NON aux OBJECTIFS MINIMAUX

Monsieur le Président, Excellences :

Nous croyons qu'avoir l'objectif de vivre avec un dollar un d'autre centime à jour, pour, hypothétiquement, dépasser la pauvreté extrême, ou l'éviter de mourir prématurément, comme il pourrait être déduit des ODM, il ne signifie pas porter une vie digne.

Le développement de politiques publiques dans un pays qui prétend un changement radical, comme le cas équatorien, ne peut pas se conformer d'atteindre des objectifs minimaux. Éviter évidemment le décès prématuré les enfants et les enfants ou des mères enceintes, résulte un objectif indiscutable. Toutefois, en nous centrant seulement cela, nous courons le risque de se conformer nous avec qui la vie humaine est simplement un processus de résistance qui a pour but élargir des heures plus l'existence des personnes.

OBJECTIFS COMMUNS SUR les MAXIMA SOCIAUX

nous Proposons, par conséquent, des objectifs communs non seulement sur les minimum de vie mais sur les maxima sociaux. Par exemple, nous considérons qu'il est possible de partager des identités diverses, de construire et de récupérer des espaces publics, garantir l'accès à la justice, d'avoir un travail qui garantisse le droit de gagner le soutien lui-même, d'avoir du temps pour la contemplation, la création artistique et la récréation, objectifs qui se trouvent déjà dans le Plan National de Développement qu'il a mis en utilisation le Gouvernement de l'Équateur.

De cette manière, nous renonçons à l'idée que le présent est une fatalidad historique pure face à laquelle claudicamos en cherchant des minimum clairement élémentaires.

Plus encore, la perspective de se conformer des minimum suppose aussi la légitimation de la réalité qui vivons, puisque de tels minimum ne cherchent trastocar les distances ni les relations de de pouvoir entre les sujets ni entre les sociétés. C'est-à-dire, nous plaidons aussi pour la reconnaissance d'une dignité égale pour tous les êtres humains.

Accorder à quelques personnes des minimum il doit être, tout au plus, un objectif émergent et temporaire, et jamais doit considérer comme un modus operandi de la politique publique, puisqu'il suppose de situer au « bénéficiaire » dans une position d'infériorité face aux autres. Autrement dit, il suppose de ne pas reconnaître sa dignité humaine identique face au reste. De fait, il n'est pas occasion que bureaucraties internationales comme la Banque Mondiale propose toujours de faire « poverty reports » et lui on ne s'est produit jamais faire « inequality reports ».

Pour cette raison, peut-être la meilleure stratégie de réduction de la pauvreté avec dignité est la réduction des distances sociales, économiques, territoriales, environnementales et culturelles. De cette manière, un de nos objectifs principaux de gouvernement est de diminuer les iniquités dans un cadre de développement endogène, d'inclusion économique et de cohésion social-territoriale, tant interne comme dans le cadre du système global.


DDHH ET VALEURS UNIVERSELLES CONTRE des PROGRAMMES SOCIAUX QUI ONT FRAGMENTÉ la SOCIÉTÉ

en ce même sens, nous cherchons imposer en Équateur l'empire des droits humains et des valeurs universelles. Au contraire, ce que la nuit néo-libérale longue et triste a postulé, dans une perspective d'aide de compensation pour les conséquences résultant de l'absolutisme de marché, c'ont été des programmes sociaux qui ont terminé en fragmentant à la société dans tant de parties comme des groupes sociaux puissent exister.

Toutefois, un projet national et un changement des relations de de pouvoir dans une société, ne signifient pas une somme de fragments, en prétendant que, par un hasard du destin, ils acquièrent sens et cohérence et ils soient unis même comme les parties d'un rompecabezas, bien que ne disposant pas toutes les pièces qui l'intègrent.

Il est indispensable de tracer un projet partagé, qui doit être dans reconception constante, et qui a pour but justement celui que tous nous souhaitons faire partie de de ce dernier. Pour cette raison, en Équateur nous construisons le Plan National de Développement en manière démocratique, parce que nous comprenons que sans la participation de de tous dans les décisions fondamentales de la société, aucun pays ne pourra légitimer et retourner plus efficace ses décisions politiques.

Il s'agit, en somme, de changer une pratique politique appliquée par les secteurs traditionnels, avec son tecnocracia et elitismo, pour restituer le mot et l'action à auxquels ils doivent être les propriétaires, protagonistes et bénéficiaires des politiques publiques.

En outre, il voudrait indiquer que les ODM souffrent d'une vision de développement attachée à des critères de consommation, et d'une stratégie liée aux processus de libéralisation économique.

Notre regard de développement est très différent : nous comprenons par développement la réalisation de de ce qui est bon de vivre de de tous, en paix et harmonie avec la nature et la prolongation indéfinie des cultures humaines.

PROPOSITION ÉQUATORIENNE POUR RÉDUIRE CO2 : CONSERVER du PÉTROLE EN TERRE

en ce sens, il nous fait plaisir extrêmement que dans cette Assemblée il ait été largement débattu sur les effets dévastateurs et injustes du changement climatique. L'Équateur a apporté une proposition concrète et innovatrice pour contribuer à la réduction d'émissions de CO2 et à la conservation de la bio-diversité avec notre projet Yasuní-ITT.


L'initiative propose le compromis de ne pas exploiter environ 920 millions de tonneaux de pétrole et éviter ainsi l'émission d'autour de 111 millions de tonnes de carbone provenant de de il elle brûle de combustibles fossiles.

Toutefois, ceci impliquera cesser de recevoir d'énormes investissements et environ 720 millions de dollars annuels, quantité très significative pour l'économie équatorienne. Nous sommes disposés à faire cet immense sacrifice, mais en exigeant la corresponsabilité de la Communauté internationale (surtout les pays développés, de principaux déprédateurs de la planète) et une compensation minimale pour les biens environnementaux que nous produisons.

Celui-ci serait un extraordinaire exemple d'action collective mondiale (baisser de de ce qui est rhétorique à des faits concrets, à la pratique) qui permet non seulement réduire le réchauffement de la planète pour bénéfice de toute la planète, mais aussi inaugurer une nouvelle logique économique pour le siècle XXI, où on compense la génération de valeur et non seulement la génération de marchandises.

DÉCLARATION des DROITS des PEUPLES INDIGÈNES

EN nous parlant de cultures, réjouit aussi que l'Assemblée des Nations Unies a adopté il y a quelques jours la Déclaration des Droits des Peuples Indigènes parrainage en manière très active par l'Équateur, instrument qui a dû attendre plus de 20 années pour son approbation et qui sera la lettre fondamentale pour la protection des droits humains de nos peuples aborigènes.

POUR ÉQUATEUR il N'EXISTE PAS d'ÊTRES HUMAINS ILLÉGAUX

Finalement, ce bon de vivre del que nous parlons il présuppose aussi que les libertés, occasions et potentialités réelles des individus s'étendent. En ce sens, le paradoxe immoral dont d'une part on promeut au niveau global la libre circulation de marchandises et de capitaux en cherchant la rentabilité maximale, mais, d'autre part, on pénalise la libre circulation de personnes en cherchant un travail digne, est simplement intolérable et indéfendable d'un point de vue moral.


Pour le Gouvernement de l'Équateur il n'existe pas d'êtres humains illégaux et les Nations Unies doivent insister sur ce point. Il n'y a pas une telle chose comme des êtres humains illégaux. Cela est inadmissible. ET nous travaillons activement pour promouvoir un changement dans les politiques migratrices internationales honteuses, sans oublier, évidemment, que notre plus grande responsabilité est la construction d'un pays qui offre les garanties d'une vie digne comme mécanisme de prévention de l'exode forcé par la pauvreté et l'exclusion.

Il N'Y A PAS FIN l'HISTOIRE ET les IDÉOLOGIES

Monsieur le Président, Excellences :

Nous ne devons pas se tromper face auxquels proclament la fin des idéologies, la fin de l'histoire. Les secteurs conservateurs veulent nous faire croire que nous vivons dans le meilleur des mondes possibles et que faut abandonner toute tentative de changement, toute tentative de construction de notre identité individuelle et collective propre, toute tentative de construction de notre histoire.

Face à cette conception du monde, mesquine et autocomplaciente, nous soutenons qu'il est possible de mener à bien une action collective, consciente et démocratique, pour diriger nos vies et d'organiser la société mondiale d'une autre manière, avec une face plus humaine. Notre concept de développement nous oblige à nous reconnaître, à nous comprendre et à nous évaluer une a d'autres, afin de permettre l'autorrealización et la construction d'un futur partagé.

Il est à la construction de ce monde, de ce rêve, que l'Équateur veut inviter les.

Mesdames et messieurs, merci beaucoup.


Rafaël Courroie Économiste
Mince et Académicien. Président de la République d'Équateur.


Discours prononcé par le Président d'Équateur Rafaël Courroie Mince devant la Sexagésime Seconde Assemblée Générale de l'Organisation de Nations Unies. 26/09/2007


www.altercom.org/article151781.html

Il discorso ha pronunciato dal presidente dell'Ecuador Rafael Correa Delgado prima dell'assemblea in secondo luogo generale di Sexagesima dell'organizzazione delle Nazioni Unite. 26/09/2007
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
“È possibile effettuare un'azione collettiva, cosciente e democratica, dirigere le nostre vite ed organizzare la società in tutto il mondo PRESIDENTE CORREA di un altro

senso„: Gli OBIETTIVI delle ASPIRAZIONI di LIMITE di MILLENNIO DI CAMBIAMENTO DEGLI ARTICOLI DELL'INCORPORAZIONE

Rafael assottigliano Correa *

28 di settembre del presidente


2007 del signore; Merito; il governo dei signori ed i capi di dichiarano e rappresentanti dei governi del mondo:

Permítanme per iniziare questo intervento che riflette sull'impegno della lotta contro la povertà, efficace da settembre di 2000, quando 189 paesi si sono abbonati la dichiarazione degli obiettivi di Milenio (ODM). In virtù di quell'accordo ci siamo impegnati per compiere, fino al 2015, con alcune intenzioni di base nel senso allo sviluppo umano.


LIMITAZIONI “degli OBIETTIVI del MILLENNIO„

oggi, da un governo che ha affermato nell'Ecuador un il giro del cittadino, democratico, etico e nazionalistico, abbiamo desiderato proporre i critici di alcune riflessioni sul per possedere il concetto del ODM, le relative limitazioni ed i pericoli che coinvolgono gli ordini del giorno minimi di questa natura, tuta davanti le asimmetrie sociali ed economiche profonde che il pianeta vive.

La prima limitazione nel ODM è che costituiscono un minimo come strategia per diminuire la povertà. Là il nostro obiettivo è di andare molto più di tali minimi, approfondendo gli obiettivi ed incorporando molti altri. Il fatto per abbonarselo del senso esclusivo ad un metodo delle necessità minime, come cui alzano il ODM, implica un high - rischio quando cerca per soddisfare la coscienza, ma limitando le aspirazioni di cambiamento degli articoli dell'incorporazione.

Di questa forma, possiamo supporre che due soglie esistono che permettono che noi caratterizziamo la vita della gente. In primo luogo riguarda le capacità indispensabili negli esseri umani di sussistere presso la società, la capienza senza cui una vita non potrebbe essere denominata almeno umana. La seconda soglia parla della capienza che permette che ogni sia fatta come la persona presso quella società. Stiamo parlando, quindi, non solo della sussistenza, ma della destra godere una vita degna per essere vissuto.

NON al sir MINIMO

presidente di OBIETTIVI, merito:

Pensiamo quello per avere l'obiettivo da vivere con un dollaro più un centesimo al giorno, affinchè, presunto, il sorpasso della povertà estrema, o evitare muoiano prematuramente, ha potuto essere il colegir del ODM, non significa occorrere una vita degna.

Lo sviluppo delle politiche pubbliche in un paese che prova un cambiamento radicale, come il caso di Ecuadorian, non può essere soddisfatto agli obiettivi minimi raggiungenti. Evidente evitare la morte prematura dei bambini e bambini o i gestantes genera, è un obiettivo unquestionable. Tuttavia, concentrando a noi soltanto in quanto, corriamo il rischio adeguatamente di noi al che la vita umana è semplicemente un processo di resistenza che ha come lo scopo per estendere le ore più l'esistenza della gente.

OBIETTIVI COMUNI SUI MASSIMI SOCIALI

proponiamo, conseguentemente, gli obiettivi comuni non solo sui minimi di vita ma sui massimi sociali. Per esempio, abbiamo considerato che è possibile ripartire le identità varie, costruire e recuperare il pubblico degli spazi, garantire l'accesso a giustizia, avere un lavoro che la destra garantisce per guadagnare per possedere la vita, per avere tempo per il contemplation, la creazione artistica e la ricreazione, obiettivi che già sono nel programma nazionale di sviluppo che ha messo in uso il governo dell'Ecuador.

Di questa forma, ci siamo dimessi all'idea che il presente è una fronte storica pura di fatalità a cui abbiamo esitato cercando il minimo chiaramente elementare.

Ancora più, la prospettiva da soddisfare ai minimi inoltre suppone il legitimation della realtà che abbiamo vissuto, poiché tali minimi cercano a trastocar le distanze nè i rapporti di potere fra gli oggetti nè fra le società. Cioè, inoltre abbiamo supplicato per il riconoscimento di una dignità uguale tutti gli esseri umani.

Assegnando ai minimi qualche gente deve essere, ai la maggior parte, un obiettivo emergente e provvisorio e il operandi della politica pubblica deve non essere considerato mai come il modus, poiché suppone per individuare in contrasto con “al beneficiario„ in una posizione del inferiority gli altri. Cioè la fronte suppone per non riconoscere la relativa dignità umana identica il resto. Infatti, non è chance che le burocrazie internazionali come la banca del mondo propone sempre di fare “la povertà segnala„ ed i rapporti non sia stato sembrato mai lui per fare “la diseguaglianza„.

Forse per quel motivo, la strategia migliore di riduzione della povertà con la dignità è la riduzione di sociale, di economico, di territoriale, di ambientale e di culturale le distanze. Questo senso, uno dei nostri obiettivi primari del governo è diminuire i iniquidades nel telaio di sviluppo endogeno, dell'inclusione economica e di coesione sociale-territoriale, tanto commette come nel quadro del sistema globale.


DDHH UNIVERSALE E VALORI CONTRO I PROGRAMMI SOCIALI CHE HANNO SPEZZETTATO la SOCIETÀ

in questo stesso senso, abbiamo cercato per imporre nell'Ecuador l'impero dei diritti dell'uomo e dei valori universali. Al contrario, che la notte neoliberal lunga e triste ha postulato, da una prospettiva di assistenza sociale di compensazione dalle conseguenze risultanti di absolutism del mercato, provenivano programmi sociali che concluso sulla frammentazione alla società in tante parti come gruppi sociali può esistere.

Tuttavia, un progetto nazionale e un cambiamento dei rapporti di potere presso una società, non significano una somma dei frammenti, provante che, da una probabilità del destino, acquistano il senso e la coerenza e sono uniti come le parti di un puzzle, neppure nonostante il conteggio su tutte le parti che lo integrano.

È indispensabile elaborare un progetto comune, quello deve essere in riprogettazione costante e quello ha esattamente come l'obiettivo quello che tutti noi desiderano fare parte di He egli stesso. Per quel motivo, nell'Ecuador abbiamo costruito il programma nazionale con sviluppo nella forma democratica, perché capiamo che senza la partecipazione di tutti nelle decisioni fondamentali della società, non c'sarà nessun paese legitimize e restituire più efficiente le relative decisioni politiche.

Uno tratta, nella somma, per cambiare una pratica politica applicata dai settori tradizionali, con la relativi tecnocrazia e elitismo, a give di nuovo alla parola ed all'azione a coloro che deve essere i proprietari, i protagonisti ed i beneficiari delle politiche pubbliche.

In più, ha desiderato indicare che i ODM soffrono da una visione di sviluppo sono fissati ai test di verifica del consumo e da una strategia relativa ai processi della liberalizzazione economica.

La nostra occhiata di sviluppo è molto differente: capiamo tramite sviluppo il raggiungimento di quello buon per vivere su tutti, pacificamente ed armonia con la natura ed il prolungamento indefinito delle colture umane.

PROPOSTA DI ECUADORIAN PER RIDURRE CO2: PER CONSERVARE IL PETROLIO della TERRA

in questo senso, soddisfa a noi eccessivamente quello in questa Assemblea che ha lottato ampiamente sugli effetti devastating ed unjust del cambiamento climatico. L'Ecuador ha portato le marche di proposta specifiche e l'innovatore contribuire alla riduzione delle emissioni di CO2 ed alla conservazione del biodiversity con il nostro progetto Yasuní-ITT.


L'iniziativa solleva l'impegno di esplosione vicino a 920 milione barilotti del petrolio ed evitare così l'emissione di intorno 111 milione tonnellate inizianti di carbonio delle ustioni esso dei combustibili fossili.

Tuttavia, questo implicherà ha lasciato per ricevere gli investimenti enormi e per avvicinare 720 milione dollari annuali, quantità molto significativa per l'economia di Ecuadorian. Siamo organizzati per fare questo sacrificio immenso, ma richiedere la coresponsabilità della Comunità internazionale (pricipalmente i paesi sviluppati, i predatori principali del pianeta) e una compensazione minima dalle merci ambientali che abbiamo generato.

Questo sarebbe esempio straordinario di in tutto il mondo collettivo di azione (per abbassarsi di retorica ai fatti concreti, alla pratica) che permette che non solo riduca il heating globale per il beneficio di tutto il pianeta, ma inoltre inaugurerebbe una nuova logica economica per il secolo XXI, dove la generazione di valore è compensata e non solo la generazione di merce.

DICHIARAZIONE dei DIRITTI delle CITTÀ INDIGENE

quando parlare delle colture, inoltre acclamazioni noi che il montaggio delle Nazioni Unite ha adottato le marche pochi giorni la dichiarazione dei diritti delle città indigene cosponsored nell'intervento concreto molto dall'Ecuador, strumento che ha dovuto sperare più di 20 anni per la relativa approvazione e che sarà la costituzione per la protezione dei diritti dell'uomo delle nostre città natali.

PER L'ECUADOR GLI ESSERI UMANI NON ESISTONO ILLEGALE

per concludere, quell'buon per del vivente che stiamo parlando inoltre le valutazioni che le libertà, le occasioni e le potenzialità reali degli individui sono estese. In questo senso, il paradosso immorale di cui sull'una mano la libera circolazione di merce e di capitali è promosso al livello globale che cerca i massimi rendono, ma, d'altra parte, penalizza la libera circolazione della gente che cerca un lavoro degno, è semplicemente intollerabili e untenable da un punto di vista etico.


Per il governo dell'Ecuador gli esseri umani non esistono illegale e le Nazioni Unite devono insistere su questo punto. Non ci sono qualcosa come esseri umani illegali. Quello è inammissibile. Ed attivamente stiamo lavorando per promuovere un cambiamento nelle politiche migratori internazionali shameful, senza dimenticarci, attraverso tutti i mezzi, che la nostra responsabilità più grande è la costruzione di un paese che offre le garanzie di una vita degna come il meccanismo della prevenzione del exodus forzato dalla povertà e dall'esclusione.

CI È SCOPO DI STORIA E nessun sir

presidente, merito di IDEOLOGIE:

Non dobbiamo essere ingannati coloro che in contrasto con affermi lo scopo delle ideologie, lo scopo di storia. I settori preservativi desiderano fare per pensarli che abbiamo vissuto in quello migliore sui mondi possibili e che ci sia di lasciare tutto il tentativo di cambiamento, qualunque tentativo di costruzione della nostra propria identità specifica e collettiva, tutto il tentativo di costruzione della nostra storia.

In contrasto con quella concezione del mondo, stingy e del autocomplaciente, effettuiamo che è possibile effettuare un'azione collettiva, cosciente e democratica, dirigere le nostre vite ed organizzare la società in tutto il mondo di un altro senso, con una faccia più umana. Il nostro concetto delle forze di sviluppo a noi da riconoscere a noi, includere/capisce a noi e stimare una a a noi altri, per rendere possibile il autorrealización e la costruzione di un futuro comune.

È alla costruzione di quel mondo, di quel sogno, che l'Ecuador desidera invitarlo.

Signore e signori, grazie molto.


Economista accademico del Rafael
Correa Delgado e. Presidente della Repubblica di Ecuador.


Il discorso ha pronunciato dal presidente dell'Ecuador Rafael Correa Delgado prima dell'assemblea in secondo luogo generale di Sexagesima dell'organizzazione delle Nazioni Unite. 26/09/2007


di www.altercom.org/article151781.html

Rede sprach durch Präsidenten von Ecuador Rafael Correa Delgado vor Sexagesima an zweiter Stelle Generalversammlung der Organisation von Nationen aus. 26/09/2007
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
„Es ist möglich, eine Kollektiv-, bewußte und demokratische Tätigkeit durchzuführen, unsere Leben zu verweisen und die weltweite Gesellschaft einer anderen Weise zu organisieren“

PRÄSIDENT CORREA: Die ZIELSETZUNGEN der JAHRTAUSEND-BEGRENZUNG ASPIRATIONEN DER ÄNDERUNG VON GRÜNDUNGSURKUNDE

Rafael verdünnen Correa *

28 von September von Herr-


Präsidenten 2007; Hervorragende Leistung; Herren Regierung und Leiter des Zustandes und Repräsentanten der Regierungen der Welt:

Permítanme, zum dieser Intervention einzuleiten, die auf der Verpflichtung des Kampfes gegen die Armut, wirkungsvoll von einem September von 2000 sich reflektiert, als 189 Länder die Erklärung der Zielsetzungen von Milenio (ODM) unterzeichneten. Aufgrund dieser Vereinbarung legten uns wir fest, um, bis 2015, mit einigen grundlegenden Absichten in der Weise zur menschlichen Entwicklung zu erfüllen.


BESCHRÄNKUNGEN der „ZIELSETZUNGEN des JAHRTAUSENDS“

heute, von einer Regierung, die in Ecuador ein Bürgerrevolution proklamiert hat, demokratisch, ethisch und nationalistisch, wollten wir einige Reflexionen Kritiker auf vorschlagen, Konzept des ODM, seine Beschränkungen zu besitzen und die Gefahren, denen sie minimale Tagesordnungen dieser Natur, Coverall vor den tiefen Sozial- und ökonomischen Asymmetrien miteinbeziehen, daß der Planet lebt.

Die erste Beschränkung im ODM ist, daß sie ein Minimum wie Strategie festsetzen, um die Armut zu vermindern. Dort ist unser Ziel, zu gehen viel mehr solchen Minimums, vertieft die Zielsetzungen und enthält viele andere. Die Tatsache, zum wir der exklusiven Weise zu einer Annäherung der minimalen Notwendigkeiten zu unterzeichnen, wie die sie das ODM anheben, deutet ein risikoreiches, beim Suchen, um Gewissenhaftigkeit zu erfüllen, aber Begrenzen der Aspirationen der änderung von Gründungsurkunde an.

Von dieser Form können wir annehmen, daß zwei Schwellen bestehen, die uns erlauben, das Leben der Leute zu kennzeichnen. Zuerst bezieht es den unentbehrlichen Kapazitäten in den Menschen mit ein subsist innerhalb der Gesellschaft, ohne die die Kapazitäten ein Leben nicht mindestens menschlich genannt werden konnten. Die zweite Schwelle spricht über die Kapazitäten, die erlauben, daß jede wie Person innerhalb dieser Gesellschaft gebildet wird. Wir sprechen folglich nicht nur vom Erwerbsmittel, aber vom Recht, ein Leben zu genießen, das gelebt zu werden angemessen ist.

NICHT zum MINIMALEN ZIELSETZUNGEN

Sir Präsident, hervorragende Leistung:

Lassen Sie uns das denken, um das Ziel zu haben, zum mit einem Dollar plus einen Cent zum Tag zu leben, damit die extreme Armut angenommen übertreffen oder das Vermeiden vorzeitig stirbt, wie sein konnte colegir des ODM, es nicht bedeutet, ein angemessenes Leben zu dauern.

Die Entwicklung der allgemeinen Politik in einem Land, das eine radikale änderung, wie der Ecuadorian Fall versucht, kann nicht zu erreichenden minimalen Zielsetzungen erfüllt werden. Offensichtlich, den vorzeitigen Tod der Kinder und der Kinder oder der gestantes bemuttert zu vermeiden, ist eine unquestionable Zielsetzung. Dennoch zentrierend zu uns nur in dem, lassen wir die Gefahr von in übereinstimmung mit uns laufen, worauf das menschliche Leben einfach ein Widerstand Prozeß ist, den sie wie das Ziel hat, zum von Stunden plus das Bestehen der Leute zu verlängern.

ALLGEMEINE ZIELSETZUNGEN AUF SOZIALmaxima

schlagen wir infolgedessen allgemeine Zielsetzungen nicht nur auf Minimum Leben aber auf Sozialmaxima vor. Z.B. betrachteten wir, daß es möglich, verschiedene Identitäten zu teilen, Raumöffentlichkeit zu konstruieren und zurückzugewinnen, dem Zugang zur Gerechtigkeit zu garantieren ist, eine Arbeit, die das Recht, um garantiert zu gewinnen Leben, zu besitzen, zum Haben Zeit für die Betrachtung, die künstlerische Kreation und die Erholung, Zielsetzungen zu haben, die bereits im nationalen Plan der Entwicklung sind, die gebräuchliches die Regierung von Ecuador gesetzt hat.

Von dieser Form fanden wir zur Idee ab, die das Geschenk eine reine historische Verhängnisstirn ist, zu der wir zögerten, nach dem grundlegenden Minimum suchend offenbar.

Noch mehr, die zum Minimum erfüllt zu werden Perspektive, nimmt auch das legitimation der Wirklichkeit an, daß wir lebten, da solches Minimum zu trastocar nach den Abständen weder die Relationen des In der Lage seins zwischen den Themen noch zwischen den Gesellschaften sucht. Das heißt, auch wir plädierten für die Anerkennung einer gleichen Würde alle Menschen.

Das Bewilligen Minimum einiger Leute muß, an den die meisten, eine emergent und temporäre Zielsetzung sein, und operandi der allgemeinen Politik muß wie Modus nie betrachtet werden, da es annimmt, um im Vergleich mit auf dem „Begünstigten“ in einer Position der Unterlegenheit die anderen zu lokalisieren. Das heißt, nimmt Stirn, um an seine identische menschliche Würde nicht zu erkennen der Rest. Tatsächlich ist es nicht zufällig, daß internationale Bürokratien als die Weltbank immer vorschlägt, „Armut zu tun berichtet“ und nie Reports ihm geschehen worden ist, um „Verschiedenheit“ zu tun.

Möglicherweise aus diesem Grund, ist die beste Strategie der Verkleinerung der Armut mit Würde die Verkleinerung von Sozial-, von ökonomischem, von territorialem, von Klima- und von kulturellem die Abstände. Auf diese Weise, eins unserer Primärziele der Regierung ist, die iniquidades in einem Rahmen der endogenen Entwicklung, der ökonomischen Einbeziehung zu vermindern und des Sozial-territorialen Zusammenhangs, so viel legt es wie im Rahmen des globalen Systems fest.


UNIVERSALDDHH UND WERTE GEGEN SOZIALprogramme, DIE die GESELLSCHAFT in

dieser gleichen Richtung ZERSPLITTERTEN, suchten wir, um in Ecuador das Reich der menschlichen Rechte und der Universalwerte aufzuerlegen. Über das Gegenteil das die lange und traurige neoliberal Nacht forderte, von einer Wohlfahrt Perspektive des Ausgleiches durch die resultierenden Konsequenzen von Marktabsolutismus, waren sie Sozialprogramme, daß beendet herauf das Zersplittern zur Gesellschaft in so vielen Teilen als Sozialgruppen bestehen kann.

Dennoch bedeuten versuchen ein nationales Projekt und eine änderung der Relationen des Seins innerhalb einer Gesellschaft, nicht eine Summe Fragmente und, die, durch eine Wahrscheinlichkeit des Schicksals, Richtung und Kohärenz erwerben und wie die Teile eines Puzzlespiels vereinigt werden, sogar trotz des Zählens nicht auf allen Stücken, die es integrieren.

Er ist unentbehrlich, ein geteiltes Projekt aufzustellen, muß das in der konstanten Neukonstruktion sein, und das hat genau wie Zielsetzung das, das alle wir ein Teil von ihm selbst sein möchten. Aus diesem Grund in Ecuador konstruierten wir den nationalen Plan aus Entwicklung in der demokratischen Form, weil wir verstehen, daß ohne die Teilnahme von allen in den grundlegenden Entscheidungen der Gesellschaft, kein Land legitimiert und zurückbringt leistungsfähiger seine politischen Entscheidungen wird.

Ein behandelt, in der Summe, um eine politische Praxis zu ändern, die durch die traditionellen Sektoren, mit seiner Technokratie und elitismo, zum Geben zurück zu dem Wort und zur Tätigkeit an denen angewendet wird, die die Inhaber, die Protagonisten und die Begünstigten der allgemeinen Politik sein müssen.

Zusätzlich wollte es anzeigen, daß die ODM unter einem Anblick der Entwicklung werden angebracht zu den Verbrauch Kriterien und von einer Strategie leiden, die auf den Prozessen der ökonomischen Liberalisierung bezogen wird.

Unser flüchtiger Blick der Entwicklung ist sehr unterschiedlich: wir verstehen durch Entwicklung die Erreichung vom guten für das Leben auf allen, friedlich und Harmonie mit der Natur und die unbestimmte Verlängerung der menschlichen Kulturen.

ECUADORIAN ANTRAG, ZUM VON CO2 ZU VERRINGERN: UM MASSE ERDÖL in

dieser Richtung ZU KONSERVIEREN, gefällt zu uns übermäßig dem in dieser Versammlung, die sie weit auf den verheerenden und unjust Effekten der klimatischen änderung gekämpft hat. Ecuador hat ein Antragmarken Besonderen und einen Pionier geholt, zur Verkleinerung der Emissionen von CO2 und zur Erhaltung des Biodiversity mit unserer Projekt Yasuní-ABGASTEMPERATUR beizutragen.


Die Initiative wirft die Verpflichtung des Explodierens nicht nahe 920 Million Erdölfässern und, die Emission von herum 111 Million entstehenden Tonnen Carbon der Brände folglich zu vermeiden es der Fossilienbrennstoffe auf.

Dennoch deutet dieses ließ enorme Investitionen empfangen und 720 Million jährlichen Dollar, sehr bedeutender Menge sich nähern für die Ecuadorian Wirtschaft an. Wir werden geordnet, um dieses unermeßliche Opfer, aber das Verlangen der Mitverantwortung der internationalen Gemeinschaft (hauptsächlich die entwickelten Länder, die Hauptfleischfresser vom Planeten) und des minimalen Ausgleiches zu bilden durch die Klimawaren, die wir erzeugten.

Dieses würde außerordentliches Beispiel von Tätigkeit zusammenweltweitem sein (der Rhetorik zu den konkreten Tatsachen, zur Praxis senken) das es nicht nur die globale Heizung für Nutzen alles Planeten verringern läßt, aber auch eine neue ökonomische Logik für Jahrhundert XXI eröffnen, wo das Werterzeugung und nicht nur das Erzeugung von Waren ausgeglichen wird.

ERKLÄRUNG der RECHTE der EINGEBORENEN STÄDTE

, als das Sprechen der Kulturen, auch Beifall mit uns, daß der Zusammenbau der Nationen Marken wenige Tage die Erklärung der Rechte der eingeborenen Städte angenommen hat, in der sehr aktiven Form durch Ecuador cosponsored, Instrument, das mehr hat hoffen gemußt, als 20 Jahre für seine Zustimmung und daß es die Beschaffenheit für den Schutz der menschlichen Rechte unserer gebürtigen Städte ist.

FÜR ECUADOR BESTEHEN MENSCHEN NICHT UNGÜLTIG

schließlich, dieses gute für lebendes del, dem wir auch Schätzungen sprechen, die die Freiheiten, die Gelegenheiten und die realen Potentialitäten der Einzelpersonen ausgedehnt sind. In dieser Richtung dessen unmoralische Paradox einerseits die freie Zirkulation von Waren und von Kapitalien auf dem globalen Niveau gefördert wird, das sucht, erbringen die Maxima, aber einerseits bestrafen die freie Zirkulation der Leute, die nach einer angemessenen Arbeit suchen, sind von einem ethischen Gesichtspunkt einfach untragbar und untenable.


Für die Regierung von Ecuador bestehen Menschen nicht ungültig und die Nationen müssen auf diesem Punkt bestehen. Es gibt keine solche Sache wie ungültige Menschen. Das ist unzulässig. Und wir arbeiten aktiv, um eine änderung in der shameful internationalen wandernden Politik zu fördern, ohne zu vergessen auf jeden Fall daß unsere grössere Verantwortlichkeit der Aufbau eines Landes ist, das die Garantien eines angemessenen Lebens wie Einheit der Verhinderung des Exodus anbietet, der durch die Armut und den Ausschluß gezwungen wird.

ES GIBT ZIEL DER GESCHICHTE UND keinen IDEOLOGIEN

Sir Präsident, hervorragende Leistung:

Uns müssen nicht betrogen werden die, denen im Vergleich mit das Ziel der Ideologien proklamieren Sie, das Ziel der Geschichte. Die konservierenden Sektoren möchten bilden, uns, daß wir im besten auf möglichen Welten und lebten daß es, jeden möglichen Versuch der änderung, irgendeinen Versuch des Aufbaus unserer eigenen einzelnen und Kollektividentität zu lassen, gibt jeden möglichen Versuch zu denken des Aufbaus unserer Geschichte.

Im Vergleich mit dieser Auffassung der Welt, geizig und des autocomplaciente, behalten wir, daß es möglich, eine Kollektiv-, bewußte und demokratische Tätigkeit durchzuführen, unsere Leben zu verweisen ist und die weltweite Gesellschaft einer anderen Weise zu organisieren, mit einem menschlicheren Gesicht bei. Unser Konzept der Entwicklung Kräfte zu zu uns zu erkennen uns,/verstehen zu uns und ein a zu uns zu bewerten einzuschließen andere, um das autorrealización und den Aufbau von einer geteilten Zukunft zu ermöglichen.

Es ist zum Aufbau dieser Welt, dieses Traums, daß Ecuador sie einladen möchte.

Damen und Herren, vielen Dank.


Rafael Correa Delgado
akademischer Wirtschaftswissenschaftler und. Präsident der Republik von Ecuador.


Rede sprach durch Präsidenten von Ecuador Rafael Correa Delgado vor Sexagesima an zweiter Stelle Generalversammlung der Organisation von Nationen aus. 26/09/2007


www.altercom.org/article151781.html

O discurso pronunciou pelo presidente de Equador Rafael Correa Delgado antes do general conjunto de Sexagesima em segundo da organização de nações unidas. 26/09/2007
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
“É possível realizar uma ação coletiva, conscious e democrática, dirigir nossas vidas e organizar a sociedade world-wide PRESIDENTE CORREA de uma outra

maneira”: Os OBJETIVOS dos ASPIRATIONS do LIMITE do MILLENNIUM DA MUDANÇA DOS ARTIGOS DE INCORPORAÇÃO

Rafael diluem Correa *

28 de setembro do presidente


2007 do cavalheiro; Excellence; governo dos gentlemen e chefes do estado e representantes dos governos do mundo:

Permítanme para iniciar esta intervenção que reflete no compromisso da luta de encontro à pobreza, eficaz de setembro de 2000, quando 189 países subscreveram a declaração dos objetivos de Milenio (ODM). Pelo virtue desse acordo nós cometemo-nos para cumprir, até 2015, com algumas intenções básicas na maneira ao desenvolvimento humano.


LIMITAÇÕES dos “OBJETIVOS do MILLENNIUM”

hoje, de um governo que proclamasse em Equador um a volta do cidadão, democrático, ético e nationalistic, nós quisemos propôr críticos de algumas reflexões no possuir o conceito do ODM, suas limitações, e os perigos que envolvem agendas mínimas desta natureza, coverall na frente dos asymmetries sociais e econômicos profundos que o planeta vive.

A primeira limitação no ODM é que constituem um mínimo como estratégia para diminuir a pobreza. Lá nosso objetivo é ir muito mais de tais mínimos, aprofundando os objetivos e incorporando muitos outros. O fato para subscrever-nos da maneira exclusiva a uma aproximação das necessidades mínimas, como que levantam o ODM, implica uma elevação - risco, ao procurar para satisfer a consciences, mas ao limitar os aspirations da mudança dos artigos de incorporação.

Deste formulário, nós podemos supor que dois pontos iniciais existem que permitem que nós caracterizem a vida dos povos. Primeiramente tem que fazer com as capacidades indispensable nos seres humanos subsist dentro da sociedade, as capacidades sem que uma vida não poderiam ser chamadas pelo menos ser humano. O segundo ponto inicial fala sobre as capacidades que permitem que cada seja feito como a pessoa dentro dessa sociedade. Nós estamos falando, conseqüentemente, não somente do subsistence, mas da direita apreciar uma vida digna para ser vivido.

NÃO ao senhor MÍNIMO

presidente dos OBJETIVOS, Excellence:

Deixe-nos pensar disso para ter o objetivo a viver com um dólar mais um centavo ao dia, para que, suposta, surpassing a pobreza extrema, ou evitá-la morra prematuramente, como podia ser o colegir do ODM, não significa fazer exame de uma vida digna.

O desenvolvimento de políticas públicas em um país que tente uma mudança radical, como o exemplo de Ecuadorian, não pode ser satisfeito aos objetivos mínimos alcançando. Óbvio evitar a morte prematura das crianças e crianças ou os gestantes serve de mãe, é um objetivo unquestionable. Não obstante, centrando-se a nós somente nisso, nós funcionamos o risco de conformar-se nos whereupon a vida humana é simplesmente um processo da resistência que tenha como o alvo para estender horas mais a existência dos povos.

OBJETIVOS COMUNS EM MÁXIMOS SOCIAIS

nós propomos, conseqüentemente, objetivos comuns não somente em mínimos da vida mas em máximos sociais. Por exemplo, nós consideramos que é possível compartilhar de identidades diversas, para construir e para recuperar o público dos espaços, para garantir o acesso à justiça, para ter um trabalho que a direita garantisse para ganhar para possuir a vida, para ter o tempo para o contemplation, a criação artística e a recreação, os objetivos que estão já na planta nacional do desenvolvimento que pôs dentro use o governo de Equador.

Deste formulário, nós renunciamos à idéia que o presente é uma testa histórica pura do fatality a que nós wavered procurando o mínimo claramente elementar.

Ainda mais, o perspective a ser satisfeito aos mínimos supõe também o legitimation da realidade que nós vivemos, desde que tais mínimos procuram a trastocar as distâncias nem as relações de poder entre os assuntos nem entre as sociedades. Aquele é dizer, também nós pleaded para o recognition de uma dignidade igual todos os seres humanos.

Conceder aos mínimos alguns povos deve ser, no a maioria, um objetivo emergent e provisório, e o operandi da política pública nunca deve ser considerado como o modus, desde que supõe para encontrar ao contrário ao “beneficiário” em uma posição do inferiority o outro. Ou seja a testa supõe para não reconhecer sua dignidade humana idêntica o descanso. No fato, não é chance que as burocracias internacionais como o banco de mundo propõem sempre fazer a “pobreza relatam” e os relatórios não lhe estiveram acontecidos nunca fazer o “desigualdade”.

Talvez para essa razão, a mais melhor estratégia da redução da pobreza com dignidade é a redução de social, de econômico, de territorial, de ambiental e de cultural as distâncias. Esta maneira, um de nossos alvos preliminares do governo é diminuir os iniquidades em um frame do desenvolvimento endogenous, do inclusion econômico e da coesão social-territorial, tanto quanto comete como dentro da estrutura do sistema global.


DDHH UNIVERSAL E VALORES DE ENCONTRO AOS PROGRAMAS SOCIAIS QUE FRAGMENTARAM a SOCIEDADE

neste mesmo sentido, nós procuramos para impo em Equador o império das direitas humanas e dos valores universais. No contrário, que a noite neoliberal longa e sad postulou, de um perspective do bem-estar da compensação pelas conseqüências resultantes do absolutism do mercado, era programas sociais que terminado acima de fragmentar à sociedade em assim muitas peças como grupos sociais pode existir.

Não obstante, um projeto nacional e uma mudança das relações de poder dentro de uma sociedade, não significam uma soma dos fragmentos, tentando que, por uma possibilidade do destiny, adquirem o sentido e a coerência e são unidos como as partes de um enigma, mesmo apesar da contagem em todas as partes que a integram.

É indispensable redigir um projeto compartilhado, aquele deve estar no redesign constante, e aquele tem exatamente como o objetivo esse que todos nós desejam ser a parte do ele ele mesmo. Para essa razão, em Equador nós construímos a planta nacional do desenvolvimento no formulário democrático, porque nós compreendemos que sem a participação de tudo nas decisões fundamentais da sociedade, nenhum país legitimize e retorna mais eficiente suas decisões políticas.

Um trata, na soma, para mudar uma prática política aplicada pelos setores tradicionais, com seus technocracy e elitismo, à elasticidade para trás à palavra e à ação àquelas que devem ser os proprietários, os protagonists e os beneficiários das políticas públicas.

Além, quis indicar que os ODM sofrem de uma visão do desenvolvimento se tornam unidos aos critérios do consumo, e de uma estratégia relacionada aos processos do liberalization econômico.

Nosso glance do desenvolvimento é muito diferente: nós compreendemos pelo desenvolvimento a realização da boa para viver em tudo, pacificamente e a harmonia com a natureza e o prolongation indefinido das culturas humanas.

PROPOSTA DE ECUADORIAN PARA REDUZIR O CO2: PARA CONSERVAR O PETRÓLEO da TERRA

neste sentido, satisfaz-nos excessivamente isso neste conjunto que se esforçou extensamente nos efeitos devastating e unjust da mudança climática. Equador trouxe um específico e um innovator dos makes da proposta contribuir à redução das emissões do CO2 e ao conservation do biodiversity com nosso projeto Yasuní-ITT.


A iniciativa levanta o compromisso de não explodir perto de 920 milhão tambores do petróleo e para evitar assim a emissão de ao redor 111 milhão toneladas originando do carbono das queimaduras ele de combustíveis fossil.

Não obstante, isto implicará deixou para receber investimentos enormes e para aproximar 720 milhão dólares anuais, uma quantidade muito significativa para a economia de Ecuadorian. Nós somos arranjados para fazer este sacrifício immense, mas exijir o coresponsibility da comunidade internacional (principalmente os países desenvolvidos, os predadores principais do planeta) e uma compensação mínima pelos bens ambientais que nós geramos.

Este seria exemplo extraordinário de world-wide coletivo da ação (para abaixar do rhetoric aos fatos concretos, à prática) que permite que não somente reduza o heating global para o benefício de todo o planeta, mas também inaugurate uma lógica econômica nova para o século XXI, onde a geração do valor é compensada e não somente a geração da mercadoria.

DECLARAÇÃO das DIREITAS das CIDADES INDÍGENAS

quando o discurso das culturas, também cheers a nós que o conjunto das nações unidas adotou makes poucos dias a declaração das direitas das cidades indígenas cosponsored no formulário muito ativo por Equador, instrumento que teve que esperar mais de 20 anos para sua aprovaçã0 e que será o constitution para a proteção das direitas humanas de nossas cidades nativas.

PARA EQUADOR OS SERES HUMANOS NÃO EXISTEM ILEGAL

finalmente, esse bom para o del vivo que nós estamos falando também as estimativas que as liberdades, as oportunidades e os potentialities reais dos indivíduos são prolongados. Neste sentido, o paradox immoral de que na uma mão a circulação livre da mercadoria e dos capitais é promovido no nível global que procura os máximos rendem, mas, na uma mão, penalizes a circulação livre dos povos que procuram um trabalho digno, são simplesmente intolerable e untenable de um ponto ético da vista.


Para o governo de Equador os seres humanos não existem ilegal e as nações unidas devem insistir neste ponto. Não há nenhuma coisa como seres humanos ilegais. Isso é inadmissível. E nós estamos trabalhando ativamente para promover uma mudança nas políticas migratory internacionais shameful, sem esquecer-se, por suposto, que nossa responsabilidade mais grande é a construção de um país que ofereça as garantias de uma vida digna como o mecanismo da prevenção do exodus forçado pela pobreza e pela exclusão.

HÁ UM ALVO DA HISTÓRIA E um nenhum senhor

presidente dos IDEOLOGIES, Excellence:

Nós não temos que ser iludidos aqueles de que ao contrário proclame o alvo dos ideologies, o alvo da história. Os setores preservativos querem fazer para pensar de nos que nós vivemos no mais melhor em mundos possíveis e que há deixar toda a tentativa da mudança, qualquer tentativa da construção de nossa própria identidade individual e coletiva, toda a tentativa da construção de nossa história.

Ao contrário desse conception do mundo, stingy e do autocomplaciente, nós mantemos que é possível realizar uma ação coletiva, conscious e democrática, dirigir nossas vidas e organizar a sociedade world-wide de uma outra maneira, com uma cara mais humana. Nosso conceito de forças do desenvolvimento a nós a reconhecer-nos, para incluir-nos/compreende-nos e para avaliar um a outros, a fim fazer possível o autorrealización e a construção de um futuro compartilhado.

É à construção desse mundo, desse sonho, que Equador quer os convidar.

Senhoras e gentlemen, obrigado muito muito.


Economista académico de Rafael
Correa Delgado e. Presidente da república de Equador.


O discurso pronunciou pelo presidente de Equador Rafael Correa Delgado antes do general conjunto de Sexagesima em segundo da organização de nações unidas. 26/09/2007


de www.altercom.org/article151781.html

Speech pronounced by President of Ecuador Rafael Correa Delgado before the Sexagesima Second General Assembly of the Organization of United Nations. 26/09/2007
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
“It is possible to carry out a collective, conscious and democratic action, to direct our lives and to organize the world-wide society of another way”

PRESIDENT CORREA: The OBJECTIVES OF the MILLENIUM LIMIT ASPIRATIONS OF CHANGE OF ARTICLES OF INCORPORATION

Rafael Thin Correa *

28 of September of 2007


Gentleman President; Excellence; gentlemen Government and Chiefs of State and Representatives of the Governments of the World:

Permítanme to initiate this intervention reflecting on the commitment of fight against the poverty, effective from September of 2000, when 189 countries subscribed the declaration of the Objectives of Milenio (ODM). By virtue of that agreement we committed ourselves to fulfill, until 2015, with some basic intentions in the way to the Human Development.


LIMITATIONS OF the “OBJECTIVES OF the MILLENIUM”

Today, from a government who has proclaimed in Ecuador a citizen revolution, democratic, ethical and nationalistic, we wanted to propose some reflections critics on the own concept of the ODM, its limitations, and the dangers which they involve minimum agendas of this nature, coverall in front of the deep social and economic asymmetries that the planet lives.

The first limitation in the ODM is that they constitute a minimum like strategy to diminish the poverty. There our goal is to go much more of such minimums, deepening the objectives and incorporating many others. The fact to subscribe us of exclusive way to an approach of minimum necessities, like which they raise the ODM, implies a high risk, when looking for to satisfy consciences, but limiting the aspirations of change of articles of incorporation.

Of this form, we can assume that two thresholds exist that allow us to characterize the life of the people. First it has to do with the indispensable capacities in the human beings to subsist within the society, capacities without which a life could not be called at least human. The second threshold talks about the capacities that allow each one to be made like person within that society. We are speaking, therefore, not only of subsistence, but of the right to enjoy a life worthy to be lived.

NOT TO the MINIMUM OBJECTIVES

Sir President, Excellence:

Let us think that to have the goal to live with a dollar plus a cent to the day, for, supposedly, surpassing the extreme poverty, or avoiding to die prematurely, as could be colegir of the ODM, it does not mean to take a worthy life.

The development of public policies in a country that tries a radical change, as the Ecuadorian case, cannot be satisfied to reaching minimum objectives. Obvious to avoid the premature death of the children and children or the gestantes mothers, is an unquestionable objective. Nevertheless, centering to us only in that, we run the risk of conforming to us whereupon the human life is simply a resistance process that it has like aim to extend hours plus the existence of the people.

COMMON OBJECTIVES ON SOCIAL MAXIMUMS

We propose, consequently, common objectives not only on minimums of life but on social maximums. For example, we considered that it is possible to share diverse identities, to construct and to recover spaces public, to guarantee the access to justice, to have a work that the right guarantees to gain the own living, to have time for the contemplation, the artistic creation and the recreation, objectives that already are in the National Plan of Development that has put in use the Government of Ecuador.

Of this form, we resigned to the idea that the present is a pure historical fatality forehead to which we wavered looking for minimum clearly elementary.

Still more, the perspective to be satisfied to minimums also supposes the legitimation of the reality that we lived, since such minimums look for to trastocar the distances neither the relations of being able between the subjects nor between the societies. That is to say, also we pleaded for the recognition of an equal dignity all the human beings.

Granting to some people minimums must be, at the most, an emergent and temporary objective, and operandi of the public policy never must be considered like modus, since it supposes to locate as opposed to to the “beneficiary” in a position of inferiority the others. In other words, forehead supposes not to recognize its identical human dignity the rest. In fact, it is not chance that international bureaucracies as the World Bank always proposes to do “poverty reports” and never reports has been happened to him to do “inequality”.

Perhaps for that reason, the best strategy of reduction of the poverty with dignity is the reduction of social, economic, territorial, environmental and cultural the distances. This way, one of our primary targets of government is to diminish the iniquidades in a frame of endogenous development, of economic inclusion and of social-territorial cohesion, as much it commits like within the framework of the global system.


UNIVERSAL DDHH AND VALUES AGAINST SOCIAL PROGRAMS THAT FRAGMENTED the SOCIETY

In this same sense, we looked for to impose in Ecuador the empire of the human rights and universal values. On the contrary, which the long and sad neoliberal night postulated, from a welfare perspective of compensation by the resulting consequences of market absolutism, they were social programs that ended up fragmenting to the society in so many parts as social groups can exist.

Nevertheless, a national project and a change of the relations of being able within a society, do not mean a sum of fragments, trying that, by a chance of the destiny, acquire sense and coherence and is united like the parts of a puzzle, even in spite of not counting on all the pieces that integrate it.

He is indispensable to draw up a shared project, that must be in constant redesign, and that exactly has like objective the one that all we wish to be part of he himself. For that reason, in Ecuador we constructed the National Plan of Development in democratic form, because we understand that without the participation of all in the fundamental decisions of the society, no country will be able to legitimize and to return more efficient its political decisions.

One treats, in sum, to change a political practice applied by the traditional sectors, with its technocracy and elitismo, to give back to the word and the action to those who must be the owners, protagonists and beneficiaries of the public policies.

In addition, it wanted to indicate that the ODM suffer from a vision of development become attached to consumption criteria, and from a strategy related to the processes of economic liberalization.

Our glance of development is very different: we understand by development the attainment of the good one for living on all, peacefully and harmony with the nature and the indefinite prolongation of the human cultures.

ECUADORIAN PROPOSAL TO REDUCE CO2: TO CONSERVE EARTH PETROLEUM

In this sense, pleases to us excessively that in this Assembly it has struggled widely on the devastating and unjust effects of the climatic change. Ecuador has brought a proposal makes specific and innovator to contribute to the reduction of emissions of CO2 and to the conservation of the biodiversity with our project Yasuní-ITT.


The initiative raises the commitment of not exploding near 920 million petroleum barrels and thus to avoid the emission of around 111 million originating tons of carbon of burns it of fossil fuels.

Nevertheless, this will imply to let receive enormous investments and near 720 million annual dollars, very significant amount for the Ecuadorian economy. We are arranged to make this immense sacrifice, but demanding the coresponsibility of the international community (mainly the developed countries, main predators of the planet) and a minimum compensation by the environmental goods that we generated.

This one would be extraordinary example of action collective world-wide (to lower of the rhetoric to concrete facts, to the practice) which it allows not only to reduce the global heating for benefit of all the planet, but also to inaugurate a new economic logic for century XXI, where the value generation is compensated and not only the generation of merchandise.

DECLARATION OF the RIGHTS OF the INDIGENOUS TOWNS

When speaking of cultures, also cheers to us that the Assembly of the United Nations has adopted makes few days the Declaration of the Rights of the Indigenous Towns cosponsored in very active form by Ecuador, instrument that has had to hope more than 20 years for its approval and that it will be the constitution for the protection of the human rights of our native towns.

FOR ECUADOR HUMAN BEINGS DO NOT EXIST ILLEGAL

Finally, that good one for living del that we are speaking also estimates that the liberties, opportunities and real potentialities of the individuals are extended. In this sense, the immoral paradox of which on the one hand the free circulation of merchandise and capitals is promoted at global level looking for the Maxima yield, but, on the other hand, penalizes the free circulation of people looking for a worthy work, is simply intolerable and untenable from an ethical point of view.


For the Government of Ecuador human beings do not exist illegal and the United Nations must insist on this point. There is no such thing as illegal human beings. That is inadmissible. And we are actively working to promote a change in the shameful international migratory policies, without forgetting, by all means, that our greater responsibility is the construction of a country that offers the guarantees of a worthy life like mechanism of prevention of the exodus forced by the poverty and the exclusion.

THERE ARE AIM OF HISTORY AND no IDEOLOGIES

Sir President, Excellence:

We do not have to be deceived those who as opposed to proclaim the aim of the ideologies, the aim of history. The preservative sectors want to make think us that we lived in the best one on possible worlds and that there is to leave any attempt of change, any attempt of construction of our own individual and collective identity, any attempt of construction of our history.

As opposed to that conception of the world, stingy and autocomplaciente, we maintain that it is possible to carry out a collective, conscious and democratic action, to direct our lives and to organize the world-wide society of another way, with a more human face. Our concept of development forces to us to recognize to us, to include/understand to us and to value an a to us others, in order to make possible the autorrealización and the construction of a shared future.

It is to the construction of that world, of that dream, that Ecuador wants to invite them.

Ladies and gentlemen, thank you very much.


Rafael Correa Delgado
Academic Economist and. President of the Republic of Ecuador.


Speech pronounced by President of Ecuador Rafael Correa Delgado before the Sexagesima Second General Assembly of the Organization of United Nations. 26/09/2007


www.altercom.org/article151781.html

Anförande uttalade vid President av Ecuador Rafael Correa Delgado, för Sexagesimaen understöder generalförsamlingen av organisationen av Förenta nation. 26/09/2007
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
”Är det möjligheten som ut bär en kollektiv, medveten och demokratisk handling, att rikta våra liv och att organisera det world-wide samhället av en annan långt”

PRESIDENTCORREA: MÅLEN AV MILLENIUMMEN BEGRÄNSAR AMBITIONER AV ÄNDRING AV ARTIKLAR AV INKORPORERING

Rafael tunna Correa *

28 av September av gentleman


presidenten 2007; Utmärkthet; gentlemän regering och chefer av statligt och tekniker av regeringarna av världen:

Permítanme till påbörjandet detta ingripande som reflekterar på förpliktelsen av slagsmål mot armodet som är effektiv från September av 2000, när 189 länder prenumererade förklaringen av målen av Milenio (ODM). Vid förtjänst av den överenskommelse begick vi oss själva för att fullgöra, till 2015, med några grundläggande avsikter i långt till människautvecklingen.


BEGRÄNSNINGAR AV ”MÅLEN AV MILLENIUMMEN”

i dag, från en regering, som har proklamerat i Ecuador per medborgarerotation, demokratiskt, etiskt och nationalistic, önskade vi att föreslå kritiker för några reflexioner på det egna begreppet av ODMEN, dess begränsningar och farorna som de gäller minimum dagordningar av dessa natur, coverall framme av de det djupa samkvämet och ekonomiska asymmetrier planetliven.

Den första begränsningen i ODMEN är att de utgör en miniminågot liknandestrategi för att minska armodet. Där är vårt mål att gå mycket mer av sådan minimi och att fördjupa målen och inkorporera många andra. Faktumet som långt prenumererar oss av artikel med ensamrätt till en att närma sig av minimum nödvändigheter, något liknande, som de lönelyften ODMEN, antyder en kick - riskera, när du söker efter för att tillfredsställa samveten, men begränsa ambitionerna av ändring av artiklar av inkorporering.

Av detta bilda, oss kan anta att två ingångar finns som låter oss karakterisera livet av folket. Först måste det att göra med de oumbärliga kapacitetarna i människorna att subsist inom samhället, kapacitetar utan som ett liv inte kunde kallas åtminstone människan. Understödjaingången talar om kapacitetarna som låter varje göras den lika personen inom det samhälle. Vi talar, därför, inte endast av levebröd, men av rakt till tyckaaen om per värdigt liv som ska bos.

INTE TILL den MINIMUM MÅL

herrnpresidenten, utmärkthet:

Låt oss funderare som att ha målet som bor med en dollarplus per cent till dagen för att, förmodligen, att överträffa misären eller att undvika ska dö förtidigt, som kunde vara colegir av ODMEN, den inte betyder att ta ett värdigt liv.

Utvecklingen av offentlig policy i ett land som försök en radikal ändring, som det ecuadorianska fallet, kan inte tillfredsställas till nående minimum mål. Tydligt att undvika den för tidiga döden av barnen och barn eller gestantesna fostrar, är ett unquestionable mål. Ändå och att centrera till oss endast däri, kör vi riskera av att att inordna sig till oss, varefter som människolivet är enkelt ett processaa motstånd, som den har likt syfte att fördjupa timmeplus existensen av folket.

VANLIGT MÅL PÅ SOCIALA MAXIMA

föreslår vi, därför, vanligt mål inte endast på minimi av liv men på sociala maxima. Till exempel oss som är ansedda, som det är möjligheten som delar olika identiteter, till tankeskapelsen och som offentligt återställer utrymmen, för att garantera ta fram till rättvisa, att ha ett arbete som de högra garantierna att nå det egna uppehället, att ha tid för begrundandet, den konstnärliga skapelsen och rekreationen, mål, som är redan i medborgare, planerar av utveckling, som har satt i bruk regeringen av Ecuador.

Av detta bilda, oss avgick till idén att gåvan är en ren historisk fatalitypanna som vi wavered till söka efter den klart elementära minimien.

Stilla mer, antar perspektiv som ska tillfredsställs till minimi också, legitimationen av verkligheten som vi bodde, sedan sådan minimi söker efter till trastocar distanserar neither förbindelsen av att vara kompetent mellan betvingar nor mellan samhällena. Alltså också pläderade vi för erkännanden av en jämbördig värdighet alla människor.

Att bevilja till några folk minimi måste vara, på mest, ett emergent och tillfälligt mål, och operandien av offentlig policy aldrig måste vara ansedd lik modus, sedan den antar för att lokalisera som motsatt till till ”bidragsmottagaren” i en placera av inferiorityen andra. Med andra ord antar pannan för att inte känna igen dess identiska människovärde vila. I faktum är det inte att riskera att landskampbyråkratier som världsbankenen föreslår alltid att göra ”armod anmäler” och aldrig rapporter har händts till honom för att göra ”ojämlikheten”.

Kanske därför, är den bäst strategin av förminskning av armodet med värdighet förminskningen av samkvämet, ekonomiskt, territoriellt, miljö-, och kulturell distanserar. Hitåt uppsätta som mål en av vårt primärt av regering är att minska iniquidadesna i en inrama av endogenous utveckling, av det ekonomiska medräknandet, och av samkväm-territoriellt sammanhang, så mycket begår den något liknande inom ramen av det globala systemet.


UNIVERSALEN DDHH OCH VÄRDERAR MOT SOCIALA PROGRAM, SOM FRAGMENTERADE SAMHÄLLET

i denna samma avkänning, oss sökte efter för att lägga på i Ecuador väldet av mänsklig rättighet, och universalen värderar. Tvärtom, som den långa och ledsna neoliberal natten förutsatte, från ett välfärdsperspektiv av kompensation av de resulterande följderna av marknadsföra absolutism, dem var sociala program att avslutat upp att fragmentera till samhället i så många delar som sociala grupper kan finnas.

Ändå projekterar betyder en medborgare och en ändring av förbindelsen av att vara kompetent inom ett samhälle, inte en summa av fragment som är pröva det, vid en riskera av öden, får avkänning och sammanhållning och är den förenade något liknande delarna av ett pussel som även trots inte räknar på alla, lappar som integrerar det.

Han är oumbärlig att dra upp delad projekterar, måste det vara i konstant revidering, och det har exakt likt mål det som alla oss önskar att vara delen av honom som är själv. Därför i Ecuador konstruerade vi medborgare planerar av utveckling i demokratiskt bildar, därför att vi förstår att utan deltagande allra i grundbesluten av samhället, inget ska land legitimerar och går effektivare dess politiska beslut tillbaka.

Fester en, i summa, att ändra ett politiskt övar applied vid de traditionella sektorerna, med dess technocracy och elitismo, för att ge sig tillbaka till uttrycka och handlingen till de som måste vara ägarna, huvudrollsinnehavarearna och bidragsmottagarna av offentlig policy.

I tillägg önskade det att indikera att ODMNA lider från en vision av utveckling blir fäste till förbrukningskriterier, och från en strategi släkt till bearbetar av ekonomisk liberalisering.

Vårt ögonkast av utveckling är mycket olikt: vi förstår vid utveckling färdigheten av den bra för att bo på alla, peacefully och harmoni med naturen och den obestämda förlängningen av människakulturerna.

ECUADORIANSKT FÖRSLAG ATT FÖRMINSKA CO2: TILL FRUKTKONSERVJORDOLJOR

i denna avkänning behar till oss överdrivet det i denna enhet som hon har kämpat brett på det förödande, och orättvist verkställer av den climatic ändringen. Ecuador har kommit med en förslagmakesnärmare detalj, och innovatören som ska bidras till förminskningen av utsläpp av CO2 och till beskydd av biodiversityen med vårt, projekterar Yasuní-ITT.


De begynnelse- lönelyfterna förpliktelsen av explosion inte nära 920 miljon oljatrummor och thus att undvika utsläppet av omkring 111 miljon påbörjande tons av kol av brännskador som det av fossil tankar.

Ändå ska antyder detta l5At för att motta jättelika investeringar och för att near 720 miljon årliga dollar, det mycket viktiga beloppet för den ecuadorianska ekonomin. Vi är ordnade att göra detta enorma offer, men att begära coresponsibilityen av internationellt samfund (främst de framkallade länderna, de huvudsakliga rovdjuren av planet) och en minimum kompensation vid de miljö- godorna som vi frambragte.

Detta skulle är det utöver det vanliga exemplet av kollektivt world-wide för handling (att fälla ned av retoriken för att hårdna fakta, till öva) som det låter inte endast för att förminska den globala uppvärmningen för gynnar allra planet, utan också för att inviga en ny ekonomisk logik för århundrade XXI, var värderautvecklingen kompenseras och inte endast utvecklingen av merchandise.

FÖRKLARING AV RÄTTERNA AV de INFÖDDA TOWNSNA

, när att tala av kulturer, hurrar också till oss, att enheten av Förenta nationen har adopterat få dagar för makes som förklaringen av rätterna av de infödda townsna cosponsored i aktivet bildar mycket vid Ecuador, instrumenterar, som har måste att hoppas mer, än, 20 år för dess godkännande och, som den ska, är konstitutionen för skyddet av mänsklig rättighet av våra infödda towns.

FÖR ECUADOR FINNS MÄNNISKOR INTE OLAGLIGT

slutligen, den bra för bosatt del som vi talar också bedömningar, som frihetarna, tillfällena och de verkliga potentialitiesna av individerna är extended. I denna avkänning, den omoraliska bryderit av som å ena sidan den fria cirkulationen av merchandise och huvudstäder främjas på globalt jämnt söka efter maximan avkastning, men, straffar å ena sidan den fria cirkulationen av folk som söker efter ett värdigt arbete, är enkelt outhärdligt, och ohållbart från ett etiskt peka av beskådar.


För regeringen av Ecuador finns människor inte olagligt, och Förenta nationen måste insistera på denna pekar. Det finns inte något sådan ting som olagliga människor. Det är otillåtlig. Och vi är aktivt arbetet som främjar en ändring i den migratory politiken för den skamliga landskampen, utan att glömma, vid allt hjälpmedel, att vårt mer stora ansvar är konstruktionen av ett land som erbjuder garantierna av en värdig livnågot liknandemekanism av förhindrandet av utflyttningen som tvingas av armodet och uteslutandet.

DET FINNS INTE SYFTET AV HISTORIA OCH någon IDEOLOGI

herrnpresident, utmärkthet:

Vi måste inte att bedras de som som motsatta för att proklamera syftet av ideologirna, syftet av historia. De skyddande sektorerna önskar att göra funderare oss, att vi bodde i den bäst på möjlighetvärldar och att det finns att lämna något försök av ändring, något försök av konstruktion av vår egna individ och kollektividentitet, något försök av konstruktion av vår historia.

Som motsatt till den befruktning av världen, snålt och autocomplaciente, underhåller vi, att det är möjligheten som ut bär ett kollektivt, medvetet och den demokratiska handlingen, att rikta våra liv och att organisera det world-wide samhället av another långt, med en mer människa vänder mot. Vårt begrepp av utvecklingsstyrkor till oss som ska kännas igen till oss, att inkludera/, förstår till oss och att värdera ett a till oss andra, för att göra möjligheten autorrealizaciónen och konstruktionen av en delad framtid.

Det är till konstruktionen av den värld, av den dröm, att Ecuador önskar att invitera dem.

Damtoalett och gentlemän, tacka dig mycket.


Rafael Correa Delgado
akademisk ekonom och. President av Republiken Ecuador.


Anförande uttalade vid President av Ecuador Rafael Correa Delgado, för Sexagesimaen understöder generalförsamlingen av organisationen av Förenta nation. 26/09/2007


www.altercom.org/article151781.html

Речь произнесла президентом эквадора Рафаэль Correa Delgado перед ассамблеей Sexagesima во-вторых генеральной организации Организации Объединенных Наций. 26/09/2007
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
«По возможности унести собирательное, сознательное и демократическое действие, сразу наши жизни и организовать всемирное общество ПРЕЗИДЕНТ CORREA другой

дороги»: ЗАДАЧИ УСТРЕМЛЕННОСТЕЙ ПРЕДЕЛА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ИЗМЕНЕНИЯ УСТАВ КОРПОРАЦИИ

Рафаэль утончают Correa *

28 из сентября президента


2007 джентльмена; Excellence; правительство gentlemen и вожди положения и представители правительств мира:

Permítanme для того чтобы начать эту интервенцию отражая на принятии окончательного решения драки против скудости, эффективном с сентября 2000, когда 189 стран подписались объявление задач Milenio (ODM). By virtue of то согласование мы не поручить для того чтобы выполнить, до 2015, с некоторыми основными намериями в дороге к людскому развитию.


ОГРАНИЧЕНИЯ «ЗАДАЧ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ»

сегодня, от правительства которое провозглашало в эквадоре виток гражданина, демократическо, этично и националистическо, мы хотели предложить критиков некоторых отражений на для того чтобы иметь принципиальную схему ODM, свои ограничения, и опасности которым они включают минимальные повестки дня этой природы, coverall перед глубокими социальными и хозяйственными асимметриями что планета живет.

Первое ограничение в ODM что они образовывает минимум как стратегия для того чтобы умалить скудость. Там наша цель должна пойти очень больше из таких минимумов, углубляющ задачи и включающ много других. Факт, котор нужно подписаться мы исключительной дороги к подходу минимальных необходимостей, как которые они поднимают ODM, подразумевает максимум - риск, ища, что удовлетворял совести, но ограничивающ устремленности изменения устав корпорации.

этой формы, мы можем предположить 2 порога существуют который позволяют нас характеризовать жизнь людей. Во первых оно должно сделать с непременными емкостями в людских существованиях существовать внутри общество, емкости без которых жизнь не смогли быть вызваны по крайней мере людск. Второй порог talk about емкости позволяют каждое одно быть сделанным как персона внутри то общество. Мы говорим, поэтому, not only пропитания, но права насладиться жизнью достойной быть прожитым.

НЕ К МИНИМАЛЬНОМУ господину

президенту ЗАДАЧ, Excellence:

Препятствуйте нам думать то для того чтобы иметь цель, котор нужно жить с долларом плюс цент к дню, для, supposedly, перегонять весьма скудость, или избежания для того чтобы умереть преждевременно, как смогло быть colegir ODM, оно не намеревается принять достойную жизнь.

Развитие общественных правил в стране пытается радикальное изменение, как случай Ecuadorian, нельзя удовлетворять к достигая минимальным задачам. Очевидно избежать преждевременной смерти детей и детей или gestantes будет матерью, будет unquestionable задачей. Однако, центризующ к нам только в том, мы бежим риск conforming to нас whereupon человеческая жизнь будет просто процесс сопротивления который оно имеет как цель для того чтобы расширить часы плюс существование людей.

ОБЩИЕ ЗАДАЧИ НА СОЦИАЛЬНЫХ МАКСИМУМАХ

мы предлагаем, последовательн, общие задачи not only на минимумах жизни но на социальных максимумах. Например, мы учитывали что по возможности делить разнообразные тождественности, строить и брать публику космосов, гарантировать доступ к правосудию, иметь работу которую право гарантирует для того чтобы приобрести для того чтобы иметь прожитие, для того чтобы иметь время для созерцания, художническое творение и воссоздание, задачи которые уже находятся в национальном плане развития которое клало in use правительство эквадора.

этой формы, мы отказали к идее которой настоящим моментом будет чисто исторический лоб fatality к которому мы wavered ищущ минимум ясно элементарный.

Все еще больше, перспектива, котор нужно удовлетворять к минимумам также полагает legitimation реальности что мы жили, в виду того что такие минимумы ищут к trastocar расстояния ни отношения мочь между вопросами ни между обществами. That is to say, также мы признали для опознавания равного сана все людские существования.

Дарить к минимумам некоторые людей должен быть, на большой части, эмерджентной и временно задачей, и operandi общественных правил никогда необходимо не рассматривать как модус, в виду того что оно полагает для того чтобы обнаружить местонахождение в отличие от к «бенефицианта» в положении неполноценности другие. In other words, лоб полагает для того чтобы не узнать свой идентичный людской сан остальные. В действительности, не будет шансом которому международные канцелярщины как Всемирный Банк всегда предлагают сделать «скудость сообщают» и никогда рапорты не были случены к ему для того чтобы сделать «неравноправность».

Возможно для той причины, наилучшей стратегией уменьшения скудости с саном будет уменьшение социального, хозяйственного, территориального, относящого к окружающей среде и культурного расстояния. Эта дорога, одна из наших основных мишеней правительства должна умалить iniquidades в рамке эндогенного развития, хозяйственного включения и социальн-территориального сцепления, как очень она поручает как within the framework of глобальная система.


ВСЕОБЩЕЕ DDHH И ЗНАЧЕНИЯ ПРОТИВ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОГРАММ РАЗДЕЛИЛИ ОБЩЕСТВО

в этом таком же чувстве, мы искали, что навели в эквадоре империю прав человека и всеобщих значений. На противоположности, которой длинняя и унылая neoliberal ноча постулировала, от перспективы благосостояния компенсации приводя к последствиями абсолютизма рынка, они были социальные программы что закончено вверх по разделять к обществу в настолько много частей как общественные группы смогите существовать.

Однако, национальный проект и изменение отношений мочь внутри общество, не намереваются сумма частей, пытаясь которые, шансом destiny, приобретают чувство и сцепление и соединены как части головоломки, даже in spite of не подсчитывать на всех частях которые интегрируют его.

Он непременн для того чтобы draw up, котор делят проект, то должно находиться в постоянн переконструкции, и то точно имеет как задача одно которого все мы желают быть часть себя его. Для той причины, в эквадоре мы построили национальный план развития в демократической форме, потому что мы понимаем что без участия всех в основных решениях общества, никакая страна не будет смогла legitimize и возвратила эффективно свои политические решения.

Одно обрабатывает, в сумме, для того чтобы изменить политическую практику приложенную традиционными участками, с своими technocracy и elitismo, к податливости back to слово и действию к тем которые должны быть предпринимателями, протагонистами и бенефициантами общественных правил.

In addition, оно хотело показать что ODM терпят от зрения развития будут прикрепленными к критери по потребления, и от стратегии отнесенной к процессам хозяйственной либерализации.

Наш блестнян развития очень друг: мы понимаем развитием достиженио хорошее одного для жить на всех, мирно и сработанности с природой и индефинитного пролонгирования людских культур.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ ECUADORIAN ДЛЯ УМЕНЬШЕНИЯ CO2: Для того чтобы СОХРАНИТЬ ПЕТРОЛЕУМ ЗЕМЛИ

в этом чувстве, угождает к нам чрезмерно тому в этом агрегате, котор оно боролось широко на опустошительных и неправосудных влияниях климатического изменения. Эквадор приносил специфический и рационализатора моделей предложения способствовать к уменьшению излучений CO2 и к консервации biodiversity с нашим проектом Yasuní-ITT.


Инициатива поднимает принятие окончательного решения не взрывать почти 920 миллионов бочонки петролеума и таким образом избежать излучения вокруг 111 миллиона возникая тонн углерода ожогов оно каменных углей.

Однако, это будет подразумевать препятствовало для того чтобы получить преогромные облечения и почти 720 миллионов однолетние доллары, очень значительно количество для экономии Ecuadorian. Мы аранжированы, что делаем эту большую поддачу, но требовать coresponsibility сообществ (главным образом начатые стран страны, GLAVNые хищники планеты) и минимальной компенсации относящими к окружающей среде товарами которые мы произвели.

Это одно было бы внесметным примером всемирного действия собирательное (понизить риторики к конкретным фактам, к практике) который оно позволяет not only уменьшить глобальное топление для преимущества полностью планеты, но также inaugurate новая хозяйственная логика на столетие CXXI, где компенсируют поколение значения и not only поколение товара.

ОБЪЯВЛЕНИЕ ПРАВ ИНДИГЕННЫХ ГОРОДКОВ

когда говорить культур, также cheers к нам что агрегат Организации Объединенных Наций принимал модели немногие дни объявление прав индигенных городков cosponsored в очень активно форме эквадором, аппаратура которая понадеяться больше чем 20 лет для своего утверждения и что будет конституцией для предохранения прав человека наших родних городков.

ДЛЯ ЭКВАДОРА ЛЮДСКИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ НЕ СУЩЕСТВУЮТ ПРОТИВОЗАКОНН

окончательно, то хорошее одно для living del которому мы говорим также предварительные подчеты которые вольности, возможности и реальные потенциальности индивидуалов продленны. В этом чувстве, безнравственный парадокс of which on the one hand свободно циркуляция товара и столиц повышена на глобальном уровне ища максимумы производит, но, с другой стороны, penalizes свободно циркуляция людей ища достойная работа, просто intolerable и untenable от этичной точки зрения.


Для правительства эквадора людские существования не существуют противозаконн и Организация Объединенных Наций должно настоять на этом пункте. Не будет такой вещи как противозаконные людские существования. То неприемлемо. И мы активно работаем для того чтобы повысить изменение в стыдных международных прилетных политиках, без забывать, by all means, что нашим большаяа ответственность будет конструкция страны которая предлагает гарантии достойной жизни как механизм предохранения exodus, котор принудило скудостью и исключением.

НЕ БУДУТ ЦЕЛИ ИСТОРИИ И господина

президента МИРОВОЗЗРЕНИЙ, Excellence:

Мы не должны быть обмануты тем в отличие от провозгласите цель мировоззрений, цели истории. Сохранительные участки хотят сделать для того чтобы думать мы что мы жили в самое лучшее одном на по возможности мирах и что должно оставить любая попытка изменения, любая попытка конструкции нашей собственной индивидуальной и собирательной тождественности, любая попытка конструкции нашей истории.

В отличие от того зачатия мира, скупейше и autocomplaciente, мы поддерживаем что по возможности унести собирательное, сознательное и демократическое действие, сразу наши жизни и организовать всемирное общество другой дороги, с более людской стороной. Наша принципиальная схема усилий развития к нам, котор нужно узнать к нам, включить/понимает к нам и оценить a к нам другие, для того чтобы делать возможным autorrealización и конструкция, котор делят будущего.

Оно к конструкции того мира, того сновидения, что эквадор хочет пригласить их.

Дамы и господа, большое спасибо.


Економист Рафаэль Correa
Delgado академичный и. Президент республики эквадора.


Речь произнесла президентом эквадора Рафаэль Correa Delgado перед ассамблеей Sexagesima во-вторых генеральной организации Организации Объединенных Наций. 26/09/2007


www.altercom.org/article151781.html

Toespraak die door President van Ecuador Rafaël Correa Delgado vóór de Tweede Algemene Vergadering Sexagesima van de Organisatie van de Verenigde Naties wordt uitgesproken. 26/09/2007
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
„Het is mogelijk om een collectieve, bewuste en democratische actie uit te voeren, ons leven te leiden en de maatschappij wereldwijd van een andere manier“ te organiseren

PRESIDENT CORREA: De DOELSTELLINGEN VAN de ASPIRATIES van de GRENS van het MILLENNIUM VAN VERANDERING VAN ARTIKELEN VAN INTEGRATIE

Rafaël verdunnen Correa *

28 van September de Voorzitter


van de Heer van 2007; Voortreffelijkheid; heren Overheid en Leiders van Staat en Vertegenwoordigers van de Overheden van de Wereld:

Permítanme om deze interventie in werking te stellen die de verplichting van bestrijding van de armoede, efficiënt vanaf September 2000 overdenkt, toen 189 landen de verklaring van de Doelstellingen van Milenio (ODM) intekenden. Krachtens die overeenkomst verbonden wij ons ertoe om, tot 2015, met sommige basisbedoelingen op de manier aan de Menselijke Ontwikkeling te vervullen.


BEPERKINGEN VAN de „DOELSTELLINGEN VAN het MILLENNIUM“

vandaag, van een overheid die in Ecuador een burgerrevolutie heeft afgekondigd, democratisch, ethisch en nationalistisch, wilden wij sommige bezinningencritici op het eigen concept ODM, zijn beperkingen, en gevaren voorstellen die zij minimumagenda's van deze aard, overtrek voor de diepe sociale en economische asymmetrie impliceren dat de planeet leeft.

De eerste beperking in ODM is dat zij een minimum zoals strategie vormen om de armoede te verminderen. Daar ons doel is te gaan veel meer die dergelijke minima, de doelstellingen verdiept en vele anderen opneemt. Het feit om ons van exclusieve manier aan een benadering van minimumnoodzaak in te tekenen, waarals zij ODM opheffen, impliceert zeer riskant, wanneer het zoeken om geweten tevreden te stellen, maar het beperken van de aspiraties van verandering van artikelen van integratie.

Van deze vorm, kunnen wij veronderstellen dat er twee drempels bestaan die ons toestaan om het leven van de mensen te kenmerken. Eerst moet het met de onontbeerlijke capaciteiten bij de menselijke wezens doen om binnen de maatschappij, capaciteiten te blijven bestaan waarzonder het leven niet minstens kon menselijk worden genoemd. De tweede drempel spreekt over de capaciteiten die elke om als persoon binnen die maatschappij toelaten worden gemaakt. Wij spreken, daarom, niet alleen van onderhoud, maar van het recht van het leven te genieten waardig om worden geleefd.

NIET AAN de MINIMUMDOELSTELLINGEN

de Heer Voorzitter, Voortreffelijkheid:

Denk dat om het doel te hebben om met een dollar plus een cent aan de dag te leven, voor, vermoedelijk, het overtreffen van de extreme armoede, of het vermijden om te vroeg te sterven, zoals colegir van ODM zou kunnen zijn, het betekent om geen waardig leven te nemen.

De ontwikkeling van openbaar beleid in een land dat een radicale verandering, als Ecuatoriaans geval probeert, kan aan het bereiken van minimumdoelstellingen worden tevredengesteld niet. Duidelijk om de voorbarige dood van de kinderen en kinderen of gestantes te vermijden is de moeders, een unquestionable doelstelling. Niettemin, centrerend aan ons slechts in dat, stellen wij het risico om met ons in werking in overeenstemming te zijn waarna het menselijke leven eenvoudig een weerstandsproces is dat het als doel heeft om uren plus het bestaan van de mensen uit te breiden.

GEMEENSCHAPPELIJKE DOELSTELLINGEN OP SOCIALE MAXIMA

stellen wij, bijgevolg, gemeenschappelijke doelstellingen niet alleen op minima van het leven maar op sociale maxima voor. Bijvoorbeeld, waren wij van mening dat het mogelijk is om diverse identiteiten te delen, ruimtenpubliek te construeren en terug te krijgen, de toegang tot rechtvaardigheid te waarborgen, het werk te hebben dat het recht waarborgt om het eigen leven te bereiken, om tijd voor contemplation, de artistieke verwezenlijking en de recreatie, doelstellingen te hebben die reeds in het Nationale Plan van Ontwikkeling zijn dat in gebruik de Regering van Ecuador heeft gezet.

Van deze vorm, traden wij aan het idee dat het af heden een zuiver historisch noodlottigheidsvoorhoofd is waaraan wij zoekend duidelijk elementair minimum wankelden.

Nog veronderstelt meer, het perspectief dat aan minima moet worden tevredengesteld ook legitimation van de werkelijkheid dat wij leefden, aangezien dergelijke minima aan trastocar de afstanden noch de relaties van het kunnen tussen de onderwerpen noch tussen de maatschappijen zoeken. D.w.z., ook pleitten wij voor de erkenning van een gelijke waardigheid alle menselijke wezens.

Het verlenen aan sommige mensen minima moet, hoogstens, een optredende en tijdelijke doelstelling zijn, en operandi van het openbare beleid moet nooit als modus worden overwogen, aangezien het veronderstelt om in tegenstelling tot aan de „begunstigde“ in een positie van inferiority van anderen de plaats te bepalen. Met andere woorden, veronderstelt het voorhoofd om zijn identieke menselijke waardigheid niet te erkennen de rest. In feite, is het geen kans die de internationale bureaucratieën als Wereldbank altijd voorstelt om „armoederapporten“ te doen en nooit is de rapporten gebeurd aan hem om „ongelijkheid“ te doen.

Misschien om die reden, is de beste strategie van vermindering van de armoede met waardigheid de vermindering van sociaal, economisch, territoriaal, milieu en cultureel de afstanden. Deze manier, één van onze primaire doelstellingen van overheid is iniquidades in een kader van endogene ontwikkeling, van economische opneming en van sociaal-territoriale samenhang te verminderen, zoals veel het als in het kader van het globale systeem begaat.


UNIVERSELE DDHH EN WAARDEN TEGEN SOCIALE PROGRAMMA'S DIE de MAATSCHAPPIJ in

deze zelfde betekenis VERSPLINTERDEN, zochten wij om in Ecuador het imperium van de rechten van de mens en de universele waarden op te leggen. In tegendeel, wat de lange en droevige neoliberal nacht stipuleerde, vanuit een welzijnsperspectief van compensatie door de resulterende gevolgen van marktabsolutism, waren zij sociale programma's die omhoog beëindigden versplinterend aan de maatschappij in zodat vele delen als sociale groepen kunnen bestaan.

Niettemin, betekenen een nationaal project en een verandering van de relaties van het kunnen binnen de maatschappij, geen som fragmenten, die die, door een kans van het lot verwerven, betekenis en coherentie proberen en zijn verenigd als de delen van een raadsel, zelfs ondanks het tellen niet op alle stukken die het integreren.

Hij is onontbeerlijk om een gedeeld project op te zetten, dat in constant herontwerp moet zijn, en dat precies als doelstelling heeft die iedereen wij om deel van hij zelf wenst uit te maken. Om die reden, in Ecuador construeerden wij het Nationale Plan van Ontwikkeling in democratische vorm, omdat wij begrijpen dat zonder de participatie van allen in de fundamentele besluiten van de maatschappij, geen land efficiënter zijn politieke besluiten wettigen en zal kunnen terugkeren.

Men behandelt, in som, om een politieke praktijk te veranderen die door de traditionele sectoren wordt toegepast, met zijn technocratie en elitismo, terug naar het woord en de actie aan zij te geven die de eigenaars, de voorvechters en de begunstigden van de openbare polissen moeten zijn.

Bovendien wilde het erop wijzen dat ODM aan een visie van ontwikkeling in bijlage wordt aan consumptiecriteria lijdt, en van een strategie met betrekking tot de processen van economische liberalisering.

Onze blik van ontwikkeling is zeer verschillend: wij begrijpen door ontwikkeling het bereiken van goede voor het leven op allen, vreedzaam en harmonie met de aard en de onbepaalde verlenging van de menselijke culturen.

ECUATORIAANS VOORSTEL OM CO2 TE VERMINDEREN: Om de AARDOLIE van de AARDE in

deze betekenis TE BEHOUDEN, stelt bovenmatig aan ons tevreden dat in deze Assemblage het wijd op de verwoestende en onrechtvaardige gevolgen van de klimaatverandering heeft geworsteld. Ecuador heeft een voorstel maakt specifiek en vernieuwer gebracht om tot de vermindering van emissies van Co2 en tot het behoud van de biodiversiteit met ons project yasuní-ITT bij te dragen.


Het initiatief heft de verplichting van dichtbij het exploderen van 920 miljoen aardolievaten niet op en zo om de emissie van rond 111 miljoen voortkomende ton koolstof van brandwonden het van fossiele brandstoffen te vermijden.

Niettemin, zal dit impliceren laten enorme investeringen ontvangen en 720 miljoen jaarlijkse dollars, zeer significant bedrag voor de Ecuatoriaanse economie naderen. Wij worden geschikt om dit immense offer, maar het eisen van de medeverantwoordelijkheid van de internationale gemeenschap (hoofdzakelijk de ontwikkelde landen, hoofdroofdieren van de planeet) en een minimumcompensatie te maken door de milieugoederen die wij produceerden.

Dit één zou buitengewoon voorbeeld van actie collectieve wereldwijd (aan lager van de retoriek aan concrete feiten, aan de praktijk) wat het niet alleen toestaat om het globale verwarmen voor voordeel van al planeet te verminderen, zijn maar ook zou een nieuwe economische logica voor eeuw XXI inhuldigen, waar de waardegeneratie en niet alleen de generatie van koopwaar wordt gecompenseerd.

De VERKLARING VAN de RECHTEN VAN de INHEEMSE STEDEN

wanneer het spreken van culturen, cheers aan ons die de Assemblage van de Verenigde Naties heeft goedgekeurd maakt ook tot weinig dagen de Verklaring van de Rechten van de Inheemse Steden die in zeer a